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最便宜當代中國漢傳佛教信仰方式的變遷：以江浙佛教在台灣的流變為例限時限量

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內容簡介: 博客來網路書局 這是一篇以台灣近50年佛教為樣本，研究當代中國漢傳佛教信仰方式變遷的學術著作。作者在導言里對近50年台灣佛教的研究現狀進行了回顧。通過對研究資料的梳理，以中國漢傳佛教當代區域史為學術思路，試圖運用宗教史學和宗教人類學歷時性比較方法，把台灣當代佛教源頭上溯到南朝以來逐漸興盛的江浙經懺香火佛教和唐宋至日據時期的福建與日本世俗化佛教(第一章博客來網路書店)；運用宗教現象學的同時性比較方法分析中國佛教會與寺院社區的二元體制在台灣的重建過程，得出的結論是：凌駕於本土寺院社區之上的中國佛教會代表大陸赴台僧人、喇嘛和居士溝通國民黨當局的向度，而本土寺院社區代表台灣僧尼溝通民間社會的向度(第二章)。寺院經濟是江浙佛教的命脈，大陸赴台僧尼除了白聖把上海靜安寺的財產轉移到台灣，買下台北十普寺以外，其他的僧尼都是兩袖清風，再加上國民黨當局在台灣推行的「土改政策」和移風易俗運動，迫使大陸赴台僧尼走出傳統的寺院經濟模式，開拓企業化的寺院經濟(第三章)。人間佛教理念原本是太虛和印順在三四十年代提出的護教理論，但在台灣解嚴後，意識形態化為「全球(世界)佛教」和「台灣主體性佛教」，以社會運動的方式，把江浙佛教朝著縱深的本土化方向發展(第四章)。最後，在結束語里就制衡台灣當代佛教發展的因素、歷史啟示、兩岸江浙佛教的交流與溝通方式進行簡要論述。

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• 作者： 李尚全
• 出版社：甘肅人民出版社
• 出版日期：2006/01/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

愛爾蘭文學大師 柯姆托賓首度訪台

現任紐約國際作家頂級論壇(Pen World Voices)主席、愛爾蘭最重要的文學作家柯姆‧托賓(Colm Tóibín)近日首度造訪台灣，並在16日媒體茶敘上分享了他的創作理念。托賓表示，對他而言，好的小說就是好的小說，不需要刻意透過國族身分有差別看待；對於自己的同志身分是否影響書寫內容，托姆‧柯賓強調他不會在小說中刻意突顯同志認同問題，而是希望透過整合性的方式，呈現同志對於各項議題的看法。

台灣文壇在2015年底迎來一位國際重量級貴賓，諾貝爾文學獎熱門人選、愛爾蘭文學大師柯姆‧托賓(Colm Tóibín)首度造訪台灣，與台灣作家和讀者做近距離的接觸。

托賓代表作品包括「大師」、「馬利亞的泣訴」、「布魯克林」以及最新出版的「諾拉‧韋布斯特」，絕大多數都與愛爾蘭女性人物有關，托賓笑說因為一整個家族都是女性，很自然受到影響。

托賓的作品中經常出現愛爾蘭社會、移居他鄉者的生活以及個人身分認同問題。不過托賓表示，他創作時並沒有特別設定要表達的主題，往往都有故事浮現腦中，然後慢慢成形，更多時候他想要表達的是個人內在的細微感受。

托賓很早就公開同志身分，在今年愛爾蘭通過同性婚姻法的運動中也扮演重要角色，不過在他的小說中，有關同志的議題或角色雖然重要，但書寫的比例並不高。托賓對此表示，他並沒有要刻意限縮描述同志的情節，而是透過整合性的故事，更完整表達同志的觀點。柯姆‧托賓說：『(原音+翻譯)我是覺得說Gay不只是有單一身分，他們可以同時是別的東西，他們可能有自己的國族身分、他們的工作、他們的家庭、他們的愛情，他們對於死亡的觀念，對於歷史的投射等等；所以我覺得在我的想像中，我是要把Gay的生活做一個整合，如果說今天你只要賦予我一個身分，比如我今天說你就是Gay，那你等於說是把我的立場或是把我的存在縮小了。』

談到最近全球面臨的恐怖主義威脅，托賓認為，恐怖主義在不同的國家有不同的形式，過去愛爾蘭共和軍雖然也曾被視為恐怖組織，但最後仍是透過和平和民主方式爭取政治上的目標，現在的IS伊斯蘭國則是四處製造爆炸事件，兩者不同，不能相提並論。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/愛爾蘭文學大師-柯姆托賓首度訪台-102600492.html

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