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內容簡介: 博客來網路書店博客來網路書局 在人類出現之前的漫長歲月里，宇宙本無什麼所謂「神」的，只是有了人類以后，隨之而出現了神。人類創造了自己的人類社會，同時也創造出主宰自己命運的神的世界。中國是個富有造神傳統的國家，可謂時間久遠、門類齊全、數量眾多，名目繁多的神鬼仙佛雜處人間，遍布中國大地。
人人都向往幸福，可實際生活並非樂園和凈土，人們得到的往往是委屈、煩惱、種種不公平，乃至沒完沒了的天災人禍。於是神佛菩薩們站了出來。
神佛菩薩是人們編織出來的美夢。夢想發財者、夢想當官者，以至夢想長生、得子、求偶、平安、健康……者，都可以找到相應的神明，諸神可以滿足世俗的一切願望！這是因為諸神能給人們帶來幻想的幸福。於是，無數善男信女可憐巴巴地匍伏於泥胎木像面前。這是人類文明史上的喜劇?還是悲劇?
神佛信仰是個復雜而又極其長久的話題。諸神生活在超凡世界里，但其實他們一天也不曾離開過人間。神的世界，就是人的世界。神的世界是人間世界的一個組成部分，一個補充。人們在人間世界里找不到的企望、寄托、慰藉，還有報應，都可以到神的世界里去尋找，並且往往可以找到。
說到底，神就是人，是被神化了的人，是超人。
包括民間佛道信仰在內的傳統文化為全民所尊崇，所信仰，所喜愛，佛家道門所弘揚的慈悲行善、普度眾生的精神，千百年來早巳深入人心，有着巨大影響，且具有極為頑強的生命力。 「文革」期間，所有民間節日都被當作「四舊」而橫掃，而佛道信仰更被視為典型的「牛鬼蛇神」、 「封建迷信」慘遭滅頂之災。可當這癲狂的時期一過，這些民俗節日和佛道信仰不但「東山再起」，而且空前興盛起來。一些殘破的寺院也被修葺一新，大小寺院的香火更是從南到北，越燒越旺。
民間文化是全民的文化，民俗節日是全民的節日。寄托着整個民族對美好生活的熱烈追求和向往的全民節日和民俗，如春節、元宵節、粽子節(端午)、月餅節(中秋)、臘八節以及春節大放鞭炮崩「鬼」驅邪，怎麼可能「橫掃」掉呢?這不是哪個人一句命令就能「滅」得了的。
凡是與人生這個大問題密切相關的文化現象，都是最有生命力的。中國民俗文化的主流是健康的、積極的，充滿着福運、祥和、真誠和純朴；隨着時代的進步，其本身也在不斷地變化，賦予了新的含意。今天的福祿壽三星、和合二仙、門神、土地爺，乃至觀音、關公等神明，神味兒已經淡薄，而人情味兒卻頗濃厚，成為與人們十分親近的吉祥神，甚至成了家庭的「一員」。

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• 作者： 馬書田
• 出版社：江西美術出版社
• 出版日期：2006/01/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

愛滋患可接受器捐 年底上路

愛滋感染者人權大邁進，器官捐贈移植登錄中心、衛生福利部、疾病管制署達成共識，愛滋感染者能和一般民眾共同排入器官移植等候名單中，最快12月就能上路。

衛福部醫事司長王宗曦表示，根據現行「器官移植作業準則」規定，包括愛滋病、庫賈氏病及其他不能控制的感染等，不能器官捐贈或受贈，只能等待死亡。但隨醫療進步，愛滋病治療大有進步，感染者只要接受規律治療和定期追蹤，病毒量會降低。

衛福部醫事司今年召開二次專家會議，邀集器官捐贈移植登錄中心、疾病管制署和醫界專家參與，讓愛滋病患者能夠與一般民眾等待器官受贈。

器官捐贈移植登錄中心董事長李伯璋表示，愛滋感染者必須符合一定標準，才能納入於器官捐贈移植登錄系統中，包括接受雞尾酒療法達6個月以上，連續6個月病毒量（copy）小於50，CD4淋巴球細胞大於200單位至少6個月，排除有未受控制且具潛在致命之伺機性感染或腫瘤，以及日後仍有抗逆轉錄病毒之治療選擇。

李伯璋說，根據疾管署統計，目前等待器官移植的愛滋病患人數並不多，包括等待腎臟、肝臟或心臟者，總數不超過10人。

另外，專家會議中也討論，期望愛滋病低度感染者也能夠器捐、遺愛人間，但受贈者必須也是愛滋感染者。王宗曦和疾管署副署長莊人祥表示，目前愛滋防治條例中仍有限制，未來會逐漸鬆綁，最快明年會完成修法。

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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/愛滋患可接受器捐-年底上路-191600682.html

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